偷情兩三事

4.2 播放:51萬 更新:2026-06-15
主演: Jens/Broecker/

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劇情賞析

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鬼租客

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  一個破產的平面設計師最終租了一個有著恐怖故事和神秘鄰居的房間。

急轉直下

凱特·貝金賽爾,斯科特·伊斯特伍德,馬特·克拉文,安娜·戈爾佳,塔利亞·亞瑟拉夫,阿文·卡納尼安,亞歷杭德拉·霍華德,羅伯特·法里奧爾,喬丹·杜維尼奧,馬達萊娜·瓦萊基·威廉姆斯,帕滕·休斯,馬西莫·麥奎因

  莫琳·達巴格是一位母親,當她的前夫綁架了他們的小女兒阿米娜并消失在中東時,她的世界崩潰了。絕望而無情的莫琳與羅伯森合作,羅伯森是一名經驗豐富的前海軍陸戰隊員,也是兒童綁架案件的專家。這部電影以貝魯特動蕩的背景為背景,講述了莫琳和羅伯遜陷入一個充滿國際間諜、腐敗和背叛的陰暗世界。隨著時間的流逝,風險高得不可思議,莫琳必須在與時間的賽跑中面對不可能的選擇。本片是一段緊張而感性的旅程,探索了一位母親為拯救孩子所做的努力,即使她在每個轉折點都面臨著隱藏的危險。

靈魂擺渡之風華絕代

于毅,岳麗娜,何花,楊昆,倪虹潔,劉智揚

 近日,由北京完美建信影視出品,倪虹潔特別出演的新劇《靈魂擺渡3》曝光了劇場版《風華絕代》的兩版預告。倪虹潔在劇中大膽挑戰了帶刺野玫瑰風格的角色。不僅身穿白裙微露大腿,還言語挑逗師傅,似是上演了一出禁忌戀情。而在另一版預告中,倪虹潔梳起“大背頭”,以男裝造型登場,眼尾輕挑、眼神迷離的野性風格“色誘”熒幕前的老司機。反差如此過大,網友強烈期倪虹潔上演的“雙面魅力”。有著口碑和點擊量雙好評的《靈魂擺渡》,時隔一年終于以完結篇的形式回歸熒屏。演員倪虹潔加盟《靈魂擺渡3》最受期待的劇場版《靈魂擺渡之風華絕代》,扮演了一位充滿神秘色彩,而又雌雄莫變的“野玫瑰”。

派對浪客孔明 THE MOVIE

向井理,上白石萌歌,藤岡靛,森山未來,神尾楓珠,詩羽,菅原小春,八木莉可子,宮世琉彌,森崎溫,石野理子,石崎Huwie,和田理生,本間朋晃,真壁刀義,長岡亮介,薔薇園啊嗚,菊地凜子,和田聰宏

  三國志の天才軍師?諸葛孔明が、なぜか現代の渋谷に転生。  アマチュアシンガー月見英子の歌聲に心奪われた孔明は、英子とともに音楽の力で<天下泰平>を目指す。そんな中、日本を代表する3大音楽レーベル、KEY TIME、SSSミュージック、V-EXが頂點を競う、史上最大の音楽バトルフェスの開幕が決定。  各レーベルから多彩な強者アーティストが集結する中、孔明と英子も參戦することに。  だが、そんな二人の前に三國時代の孔明の最大のライバル司馬懿の末裔?司馬潤、shin兄妹が立ちはだかる。  果たして、孔明と英子の運命は──?

狗心1988

葉甫根尼·耶夫斯基格涅耶夫,Vladimir Tolokonnikov,鮑里斯·普洛特尼科夫,Roman Kartsev,尼娜·魯斯拉諾娃,Evgeniy Kuznetsov,Olga Melikhova,阿列克謝·米羅諾夫,Anzhelika Nevolina,Valentina Kovel,謝爾蓋·菲利波夫,Roman Tkachuk,娜塔莉亞·拉平娜

  米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫1891年生于基輔,1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱他是一位思想深邃、以大無畏精神向一切邪惡挑戰的文學大師。其代表作《狗心》、《白衛軍》、《大師和瑪格麗特》等曾被蘇聯當局查禁沒收,或“默殺”。作家死后恢復名譽、蘇聯文壇兩度掀起“布爾加科夫熱”。現在他的作品進入現代經典之列,被譽為20世紀最偉大的文學珍品之一。  《狗心》作于一九二五年初,在文學圈子里獲得一致好評,人們發現它確實尖銳地抨擊了現實,但它抨擊的是現實中的粗野、愚昧和荒廖。小說寫一條狗因為做了人的腦垂體移植手術,突然成了有人外表的流氓,致使流氓習氣隨著腦垂體分泌的激素,滲入了取名沙里科夫的實驗室怪物的每個細胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓無產者的劣性,并且在于他對社會主義的庸俗化.表面上看來,《狗心》很像一個科幻故事,但是實際上卻有著反烏托邦小說的關于哲理和社會的深邃思考。  國際知名的醫生菲利普·普列奧布拉任斯基教授,為了進行改善人種的優生學試驗,把一個剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睪丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟變成了“還處于最低發展階段的”人——沙里科夫。  這個能講人言、衣食如人的衣冠禽獸,一天天顯示出是一個懷著“一顆最為卑鄙齷齪的心”的敗類:酗酒、偷竊、說謊、告密、無恥下流,直至栽臟陷害、用手槍威脅要強占教授的住宅。更有意味的是,這個狗“出身”的沙里科夫竟然被政府賞識而任命為莫斯科公共衛生局清除流竄動物科科長。他穿上了皮夾克(這是當時文學作品里革命者的形象模式),出入有專車——盡管是卡車。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時用手術把沙里科夫還原為沙里克,才沒釀成慘禍。  在這篇小說里,布爾加科夫力究天人之際,思考著人與自然、人與社會的關系、人的能力限度以及人對于整個自然界的責任。實際上,布爾加科夫繼續闡釋著一個重大的主題:人不應該僭越,不應該覬覦全能的上帝的位置。這個上帝便是自然、社會的客觀法則。試圖超越社會、自然的進程,把科學變為破壞客觀規律的迷信,狂熱蠻干地“創造歷史”,是不能不受到懲罰的。正如小說《不祥之蛋》中,佩爾西科夫教授雖然掌握了科學,卻缺乏對人類社會的責任感,最后死于瘋狂的群眾的亂拳之下;而給人類社會帶來可怖的厄運的洛克,急功近利而智力低下到根本談不上什么責任感問題,卻“帶著官家的公文”,則是更為可怕的。  而在《狗心》中,國際首屈一指的名醫菲利普·普列奧布拉任斯基教授空前絕后的完美手術只能創造出險些置其于死地的社會敗類。普列奧布拉任斯基教授經受了自作自受的“科學實驗”之后,終于覺悟道:“看吧,如果一個研究者不是摸著大自然的脈搏,與之共進,而是想加速問題的解決,揭開那神秘的帷幕,那么,就給你個沙里科夫嘗嘗,還讓你吃不了兜著走。”  看來,人要充當上帝——造物主的角色,結果只能是對上帝的諷刺性模擬。干擾世界的客觀進程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場。

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