十日談
獲柏林電影節(jié)評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)。影片取材于意大利文藝復(fù)興時(shí)期薄伽丘的著名小說(shuō)集《十日談》，帕索里尼從中挑選了8個(gè)（亦有說(shuō)10個(gè)）發(fā)生在那不勒斯等意大利南部地區(qū)的故事進(jìn)行拍攝（原著中以佛羅倫薩地區(qū)故事為主），這些故事大多以揭露教會(huì)虛偽丑惡本質(zhì)為宗旨，并鮮明地表現(xiàn)了作者對(duì)人性解放的肯定態(tài)度。 原著《十日談》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最重要的文學(xué)作品之一，它以十四世紀(jì)黑死病橫行的時(shí)期為背景，通過(guò)十位青年所講述的一百個(gè)故事，大膽鞭撻了當(dāng)時(shí)天主教會(huì)的種種丑行，表現(xiàn)出平民階層追求自由、擺脫宗教束縛的渴望。這部現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格明顯的作品堪稱歐洲古典文學(xué)的杰作，被后人譽(yù)為和但丁《神曲》齊名的" 人曲"。 意大利新現(xiàn)實(shí)主義影片后期崛起的導(dǎo)演帕索里尼，延續(xù)了自己六十年代以古代神話題材警醒當(dāng)今世人的創(chuàng)作路線，以相對(duì)通俗化的手法連續(xù)改編拍攝了《十日談》、《坎特伯雷故事》和《一千零一夜》三部古典名著影片，合稱"生命三部曲"。因?yàn)檫@三部影片中裸露鏡頭較多，又采用了較為通俗的娛樂(lè)片路線，有的電影學(xué)者也稱之為帕索里尼的"色情三部曲"。對(duì)此帕索里尼本人闡述了自己的創(chuàng)作觀點(diǎn)："我向觀眾表現(xiàn)的是整個(gè)世界，封建的世界，在這個(gè)世界里，情欲極其深刻而狂熱地起著支配一切的作用。……我要推出這個(gè)世界并且說(shuō)：你們可以比較一下，我要向你們表明，我要向你們?cè)V說(shuō)，我要向你們提醒。"
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影片簡(jiǎn)介
獲柏林電影節(jié)評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)。影片取材于意大利文藝復(fù)興時(shí)期薄伽丘的著名小說(shuō)集《十日談》，帕索里尼從中挑選了8個(gè)（亦有說(shuō)10個(gè)）發(fā)生在那不勒斯等意大利南部地區(qū)的故事進(jìn)行拍攝（原著中以佛羅倫薩地區(qū)故事為主），這些故事大多以揭露教會(huì)虛偽丑惡本質(zhì)為宗旨，并鮮明地表現(xiàn)了作者對(duì)人性解放的肯定態(tài)度。 原著《十日談》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最重要的文學(xué)作品之一，它以十四世紀(jì)黑死病橫行的時(shí)期為背景，通過(guò)十位青年所講述的一百個(gè)故事，大膽鞭撻了當(dāng)時(shí)天主教會(huì)的種種丑行，表現(xiàn)出平民階層追求自由、擺脫宗教束縛的渴望。這部現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格明顯的作品堪稱歐洲古典文學(xué)的杰作，被后人譽(yù)為和但丁《神曲》齊名的" 人曲"。 意大利新現(xiàn)實(shí)主義影片后期崛起的導(dǎo)演帕索里尼，延續(xù)了自己六十年代以古代神話題材警醒當(dāng)今世人的創(chuàng)作路線，以相對(duì)通俗化的手法連續(xù)改編拍攝了《十日談》、《坎特伯雷故事》和《一千零一夜》三部古典名著影片，合稱"生命三部曲"。因?yàn)檫@三部影片中裸露鏡頭較多，又采用了較為通俗的娛樂(lè)片路線，有的電影學(xué)者也稱之為帕索里尼的"色情三部曲"。對(duì)此帕索里尼本人闡述了自己的創(chuàng)作觀點(diǎn)："我向觀眾表現(xiàn)的是整個(gè)世界，封建的世界，在這個(gè)世界里，情欲極其深刻而狂熱地起著支配一切的作用。……我要推出這個(gè)世界并且說(shuō)：你們可以比較一下，我要向你們表明，我要向你們?cè)V說(shuō)，我要向你們提醒。"